꿈도 두려움도 없이

안녕? 나는 재영이라고 해. 올해 스물다섯 살이지. 일상 속 사소한 것 하나라도 모두 다 소중히 여기는 사람이 되고 싶어. 바라보고 싶은 곳이 많아 이곳저곳 떠돌아다니길 좋아하고, 패션에 관심이 많아 평소 스타일에 목숨 걸고 멋지게 꾸미는 것을 좋아해. 그래서 이번에 내가 쓰려는 글도 ‘패션’과 관련 있는 글이야.

이건 이 분이 즐겨쓰는 말투가 아닐까 싶다. '탐험대장 류석춘과 탐험대원 유재영의 신나는....'과 같이 시대에 길이 남을 레포트 제목을 남긴 분이신 만큼. 그나저나 패션에 관심이 있으신 줄은 알았으나 목숨까지 걸고 계신 줄은 미처 몰라뵜다.

좀 전에 말했듯이, 나는 패션에 관심이 많아 멋지게 꾸미는 것을 참 좋아해. 그런데 생각하는 건 ‘좌파’에 가까워. 기존의 ‘좌파’ 이미지와는 조금 다르지. 기존 좌파는 엄숙하고 딱딱한 그런 이미지를 떠오르게 하잖아. 왠지 패션하고는 조금 거리가 있을 것 같고 말야.

나를 거칠게 이분법으로 나눠 얘기하면, 사고방식은 좌파인데, 몸은 우파인 그런 애라고 할 수 있어. 몸과 마음이 괴리된 스스로가 아이러니할 때도 있는데, 간지나게 입고 다니는 게 좋은걸 어떡해. 그래서 난 스스로를 ‘패션좌파’라고 말해. 패션과 좌파, 뭔가 아리송한 조합이지? 특히, 한국에서는 말이야.

좌파여 좀 간지나게 입자
이거 어디서 들은 익숙한 문구 아닌가요?
그런데 패션과 좌파가 전혀 접점이 없는 건 아니야. 이탈리아 같은 경우에는 ‘아르마니를 입은 좌파’라고 해서, 패셔너블하고 위트 넘치는 좌파도 있거든. 반면, 한국 좌파는 뭐랄까. 엄숙한 얼굴로 딱딱하게 굳어 있는 그런 모습이랄까. 패션 센스는 없는 사람이 태반이고.

그래서 나는 한국의 좌파들이 국민들의 마음을 사지 못하는 이유 중 하나가 바로 여기에 있다고 생각해. 일단, 첫인상부터 호감 가질 않잖아. 물론 사람의 실력이나 됨됨이가 훨씬 더 중요하긴 하지. 하지만 첫인상을 바꾸기 위해 60번의 만남이 필요하다는 TV 광고도 나오는 판이야.

▲지난해 12월 동대문 서울패션아트홀에서 열린 '창신동 아줌마 미싱에 날개달다' 주제로 열린 패션쇼. 전태일 열사의 여동생 전순옥씨가 만든 봉제교육센터인 수다공방이 주최했다.(사진=다음 블로그뉴스)

이미지는 무척 중요한 거라고. 하여간, 이제는 좌파들에게도 ‘이미지’가 중요해졌다는 것! 그런 의미에서 난 앞으로는 ‘패션좌파’들이 중요해질 거라고 생각해.

허나, 나 또한 패션좌파라고 스스로를 정의하면서도 패션좌파에 대해 어떻게 바라봐야 할지는 잘 모르겠어. 여러 사람이 비판하는 것처럼 진보의 가치를 사회적 액세서리로 치장하는 입만 산 자일 수도 있고, 아무 생각 없이 단순히 멋있어 보여 그렇게 하는 사람일지도 모르지.

이러한 문제가 있다는 건 부정할 수 없어. 하지만 그럼에도 불구하고, 앞으로의 진보는 정치적 올바름을 추구하기 위해 선택하는 것이 아니라, ‘진보’의 가치가 정말 멋있고 간지나서 따라 하지 않고서는 못 배길 그런 게 되어야 한다고 보거든.
아. 그렇습니다. 이 것은 허지웅의 블로그가 출처군요. 출처를 밝히지 않고 인용을 하면 표절이 아닌가요. 요따위로 레포트 썼다 걸리면 F 면하기 힘드신 거 다 아실텐데 말입니다.

그러기 위해선 전략이 필요하고, 여기서 전략은 바로 ‘패션’이 될 수 있다는 것! 패션좌파는 그런 의미에서 기존의 좌파와 다르게, 전혀 다른 새로운 좌파로서의 가능성을 보여 줄 수 있다고 생각해. 내가 생각하는 패션좌파는 이래.

1. 엄숙함과 진지함 대신에 유쾌하고 명랑할 것!
2. 빨간색 머리띠와 퀴퀴한 조끼 패션이 아닌, 스타일나게 빼입어 간지날 것!
3. 불통(不通)이 아닌 소통(疏通)을 지향할 것!

이는 작년 촛불집회 때를 생각해 보면 명확해지지. 기존의 좌파들이 광장에서 시민들에게 환영 받았니? 아니었잖아. 배척받았었지. 소통을 거부하고 대다수 국민들을 계몽의 대상으로 바라봤던 좌파들의 모습은 사실, 정부의 모습과 그다지 다를 바가 없었다고 생각해.

그러니까 국민들이 좌파를 좋아하겠어? 당연히 꺼려 하지. 진보 개혁 진영에서 아직도 마땅한 대선 후보가 나오지 않는 이유 중 하나가 바로 여기에 있다고 생각해. 하여간 난, 스타일나고 간지나는 사람들과 유쾌하고 명랑하게 즐기다 보면, 어느새 세상은 변화되어 있는 그런 상상을 했었어.

하지만 한국에서 좌파로 산다는 것 자체가 가난을 감수하면서 살아야 하는 거잖아. 물론 안 그런 사람들도 있긴 하지만, 기본적으로 좌파들이 가난하다는 것은 부정할 수 없을 거야. 특히, 학생들 같은 경우에는 말할 것도 없지. 쓸 돈은 많고, 가진 돈은 적으니, 당연히 패션에 신경 쓸 여력은 없지. 계속해서 패션 센스는 떨어지게 되는 거고. 이건 뭔가 억울하잖아.

패션으로부터 혁명이…?

이런 연유로 난, 혁명을 일으키기 위해선 우리나라의 의류산업을 변화시켜야 된다고 생각한 거야. 물론 돈이 없어도 잘 입고 다닐 수는 있어. 다만 그렇게 되기 전까진 많은 시간과 노력 무엇보다도 돈이 요구되지. 일단 돈이 있어야 뭘 갖추고 다닐 것 아냐. 그리고 예쁘고 질 좋은 옷들은 보통 가격이 비싸기 때문에 학생들이 접근하기엔 힘들어.

옷은 그저 걸치기만 하면 된다고 생각하는 사람도 있을 거야. 그런데 그렇게 생각하는 사람들도 장례식장에 갈 때는 검은색 옷을 입는 것처럼, 옷차림은 일종의 사회적인 약속이자 사람의 지위나 신분, 성격을 은연중에 드러내 주는 하나의 상징으로 작용한다는 점은 동의할 거라고 생각해.

허나, 패션에 있어 우리 20대의 모습을 관찰해 보면 대다수가 자신만의 스타일을 창조하지 못한 채 소비를 주로 한다는 것을 알 수 있어(이 글을 쓰고 있는 나 역시 그러니까). 결국 일정 부분 돈에, 브랜드에 의존하게 돼.

그래서 난 브랜드 회사가 얄미워. 제품의 원래 가격보다 훨씬 더 큰 폭리를 취하는 게 얄밉다고나 할까? 그래서 이런 상상을 해 봤어. 브랜드 가치, 광고비, 유통비 등을 최대한으로 절약해서 이를 사회에 재투자할 수 있다면?

패션 쪽에서도 하나의 사회적 기업이 새롭게 나타날 수 있다는 거지. 컨셉은 싸고 질 좋으면서도, 이쁘게. 더불어 생태적이기까지 하면 더 좋지. 거기에다 진보의 정신을 나타내 줄 수 있는 표어나 사진을 넣으면 금상첨화겠지.

사회적 기업을 선택한 까닭은 스스로 무언가를 해 보고 싶은 20대가 일하기엔 상대적으로 진입 장벽이 낮다는 점이 많은 영향을 끼쳤어. 노동부로부터 일정한 지원금을 받을 수도 있고, 스펙 경쟁에서 자유로울 수 있으니까. 특히, 20대 디자이너들, 의상디자인학과 학생들 위주로 고용 창출이 가능할 거야.

보통 의상디자인학과 학생들의 졸업 후 진로는 도제식으로 브랜드 회사 들어가 막내부터 차근차근 거쳐 수석디자이너까지 올라가거나, 개인 브랜드 회사를 설립하거나(극소수겠지만), 아니면 동대문 패션 시장에 들어가거나, 일반 회사에 취업하는 거라고 하더라고. 이들 중 일부를 사회적 기업에 오게 만든다는 거지. 한마디로 진로의 다각화랄까.

물론 옷의 디자인을 맡을 의상디자인학과 학생 말고도 기획, 홍보, 유통 등 옷을 만드는 데 필요한 인력들을 20대에서 끌어온다면, 이 또한 하나의 실업 대책이 될 수도 있다고 생각해. 그렇다고 꼭 20대만을 위주로 사회적 기업을 구상하겠다는 건 아냐. 다만 내가 20대고, 나의 이야기가 우리의 이야기가 되는 이 세상이니 좀 더 20대에 초점을 맞추었을 뿐이야.

하여간, 내 주장은 이래. 패션에 관심 있는 20대들과 함께 힘을 합쳐, 싸고 질 좋으며, 더 나아가 진보의 정신을 드러내 줄 수 있는 그런 멋진 옷을 만들어 보자는 거야. 이를 통해, 좌파는 딱딱하고 엄숙하고 패션 센스 없다는 기존의 이미지를 ‘패션좌파’들이 부수어 버리는 거지. 아르마니를 입은 이탈리아의 좌파처럼 한국의 좌파도 세련되고 멋져져서 국민들의 맘을 훔쳐 버리는 거, 그거 정말 가슴 설레면서도 흥분되는 일 아니니?

우리는 패션좌파, 패션으로부터 조용한 혁명을!

상상력에 권력을

가끔 난 이런 상상을 해. 집회나 문화제에서 패션쇼를 여는 거야. 민중음악이나 집회 관련 영상을 반복해서 틀어주는 것 말고. 모델들은 최근 사회적인 이슈가 되는 사안이나 진보의 정신을 드러내 줄 수 있는 옷들을 입는 거야. 예를 들면 사회적 약자에 대한 배려나, 동성애 차별 금지, 인권 보장, 미디어법 개정 반대, 의료민영화 반대, 용산 참사 규명…. 이런 것들 말이야.  

▲필자.

올 수 있을지는 잘 모르겠지만. 여담이지만, 한국의 아이돌들이 팬들에게 “우리는 혁명을 원한다!”고 얘기하면, 진짜로 혁명이 일어날 수도 있다고 생각하거든.

또한 이런 상상도 했었어. 집회에서 전·의경들과 대치할 때가 있잖아. 그때 기존에 했던 스크럼으로 경찰들과 맞서는 게 아니라, 기타를 들어 음악으로 노래로 대치하는 거야. 철없고 유치한 상상이지만, 폭력 대신에 평화롭게 음악으로 소통할 수 있다면 얼마나 좋겠니?

비록 지금 현실이 시궁창일지라도, 상상력만큼은 결코 멈춰서는 안 된다고 생각해. 이런 것도 있어. 이 일이 한국에서 실제로 일어났는지는 잘 모르겠는데, 진중권 교수님이 말씀하신 것처럼 집회 때 레이저포인터로 빌딩에 그림을 그리거나 문구를 쓰는 것도 재미있을 것 같아. 집회장이 딱딱하고 엄숙한 분위기의 공간이 아닌, 하나의 거대한 예술 공간으로도 바뀔 수 있다는 거지.

외국의 가든파티처럼 집회에서 파티를 여는 것도 재미있을 것 같아. 서로의 뜻을 공유하며 재미나게 즐기는 거야. 밴드하고 싶은 사람은 여기서 밴드 멤버를 모집하고, 동호회 정모를 이곳에서 열기도 하고 말야. 마음 맞는 사람들끼리 서로 만나 연애도 할 수 있겠지.

촛불집회에서 우리가 목격했던 것처럼, 집회장은 저항과 항의뿐만이 아니라 놀이와 축제의 공간도 될 수 있다고 생각해. 허나, 지금까지 말한 내 상상들은 집회의 성격을 훼손하거나 집회를 너무 가벼워 보이게 할 수도 있어. 그러한 문제점에 대해선 충분히 경계해야 된다고 생각해.

이때까지 우리는 스스로에게나 타인에게나 너무 엄숙했던 것 같아. 요컨대, 단 한순간도 재미있게 지내지 못했던 거지. 진보가 즐겁지 않으니까, 당연히 사람들은 자연스레 진보를 기피했던 거고. 그래서 난 집회가 놀이와 축제의 한마당이었으면 좋겠어. 집회 신고가 거부당하니까 대안적으로 행해지는 문화제 말고. 진짜 축제! 먹고, 마시고, 음악과 춤이 함께 어우러지는 공동의 축제 말이야.

그러면 집회에 참가하는 것 자체가 즐거운 일이 되겠지. 놀면서 사회의식을 기를 뿐만 아니라, 더불어 진보에 대한 이미지도 바꿀 수 있는 일석삼조의 효과를 얻을 수 있다는 거지. 공상이긴 하지만, 그렇기에 더 가슴 설레고 짜릿하지 않니? 혼자 꾸는 꿈은 그냥 꿈일 뿐이지만, 함께 꾸는 꿈은 현실이 된다는 그런 말처럼, 우리 이제 상상력에 권력을 주자. 상상력에 경의를 표하자!

                                                  * * *

* 이 글은 우석훈 박사가 최근에 『88만원 세대』후속작으로 펴낸 『혁명은 이렇게 조용히-88만원 세대 새판짜기』에 실린 글이다. 『혁명은...』에는 '대학생들의 20대 관찰기'라는 장에서 7명의 대학생들이 쓴 88만원 세대들에 대한 기록이 있다. 이 글은 그 가운데 하나.

이 글의 필자는 촛불집회에서 경찰이 첫 물대포를 쏘던 날, 뒷자리에 있다가 엉겹결에 맨 앞으로 밀려 생애 처음 물대포를 맞았다. 그러다 부상을 당해서 변호사 없이 국가를 상대로 아버지와 둘이서 손해배상소송을 1년째 진행하고 있다. 그에겐 촛불집회가 인생관과 삶을 바꾸어 버린 결정적인 사건이 되었다. 연세대학교 사회학과 4학년.